Oyekun bara

Oyekun bara
*Oyekun obara
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Rezo: oyekun bara alordafun oshun lo osain oñi shango shebe
shintilu osushe muti eshin niloko shishe ifa shemi oshun lonshe
olufina opolopo oti oñi shango.
En este oddun nace:
1.- El caballo y todos sus implementos de amarre.
Descripcion de oddun.
En este oddun habla el caballo y el buey y solamente su amo los ntiende.
Oddun de atraer y amarrar.
En este oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo.
Marca deudas con yemaya.
Usted tiene hijos con otra mujer, ocupese de ellos.
Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confie en contar sus
cretos a nadie.
No se puede tener baston ni paraguas colgados, pongalos en el suelo.
La persona por la que usted se interesa volvera a su lado aunque sea en
el proximo año.
Se hace orugbo con oila (cola de caballo), 3 caracoles, osho (jabon),
aikordie, tierra de la calle, una igba rota,16 atare. Con esto se prepara
el oshe que despues se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace
ebbo con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se
le pone un pito a oshun. El baño secreto de este ifa se prepara con
ewe oluyare eshin (guisazo de caballo), 7 ila, juju de etu, hilo blanco,
rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba nueva grande de
agua lluvia. Tiene que cuidar el perro que tiene.
Usted soño con su mujer y con tres suertes regaladas.
Pongale un clavo a su elegbara.
Usted tiene piezas picadas en la boca. Siente dolores en los parpados.
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La madre lo regalo.
Por buen corazon fracasa.
No corras tanto detras del trabajo y reciba a orunmila. Cuidese de
maldiciones.
Nota: el ebbo de este ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo, y
se pone detras de la puerta. El ebbo lleva clavos.
Por este ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza
bruta, sino con la astucia y habilidad.
Asentar el angel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a
obtener lo que desea.
Este oddun saca de las tinieblas al espirutu del awo difunto.
El awo de este ifa al acostarse debe de poner una lampara en su
cabecera para que esa luz vele el viaje de su espiritu encarcelado
durante el sueño.
Por este ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un
hijo o hija de oshun porque el egoismo de estos es malo.
Marca deuda con yemaya y con shango.
Ewe del signo:
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Jonjoto, bejuco garañon, bejuco congo.
Obras de oyekun bara.
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Ebbo:
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Espejuelo, freno de caballo, tela roja, 2 palomas, eku,eya, epo, ori.
Ebbo para la mujer majadera:
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Un freno de caballo, una espuela de caballo, un chucho, ori acompañado
con tela roja, meno owo.
Ebbo para amarre:
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Bocado de caballo, eku, eya, epo, awado. Se raspa el bocado, se tapa,
que se domina con el ayo (fuego) y se sopla el bocado. Lleva una soga y
un gallo. Con la soga se entiza el bocado nombrando a la persona que se
va a amarrar y se pone encima de oggun.
Ebbo:
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Akuko, bocado de eshin, bogbo ashe. Se raspa el bocado de eshin y lo
que suelte se da a tomar con eye y epo o se le sopla a quien se desea
dominar.
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Ebbo:
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Akuko, una copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dudu, iyobo fun
fun, opolopo owo, gbogbo tenuyen, en ile olofin, owura (oro).
Ebbo:
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Dos ñames, dos palomas, eku, eya.
Obra para ire owo:
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Se coge un obi seco y se le echa eru, obi kola, osun, obi motiwao,
aira, leri de 21 pajaros, limayas de plata, oro, cobre, aluminio,
hierro, coral ajaboshe, ambar. Darle de comer 2 codornices con shango
y vive detras de la puerta y come siempre con shango.
Inshe:
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Oyekun bara tiene alternativa de miseria, atraso y prosperidad.
Tiene que tener un eshu de gran poder, al igual que ozain para su
efensa.
El eshu de oyekun bara se llama eshu mako, se fabrica de un caracol
sembrado en una ikoko,se carga con: ilekan, leri de gunugun, leri de
ominu (lechuza), leri de etu, colmillo de jabali, plumas de
guacamayo, 21 atares, colmillo de caiman, 3 huevos de judio, una ota,
plumas de loro, eru, obi, kola, obi motiwao, osun,tierra de
ementerio, 21 iqui fuertes. Esto come akuko grifo.
Inshe:
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En este oddun para el control de la tranquilidad del hijo de ifa en la
vida, se prepara una abaña que se hace con una copa de madera que
tenga base, esta base se barrena y se carga con: algodon de los santos,
cuero de tigre, oro, un pedazo de oduara, ero, obi, kola, osun,
orogbo, obi motiwao. Despues esto se tapa con la misma madera de la
copa. Esta copa se lava y se le da de comer akuaro meyi con shango;
despues se saca y se le pinta dentro con osun ligado con polvo del
corazon y la leri de las akuaro de shango el oddun oyekun bara y dentro
de esta copa se le echa el siguiente compuesto: se liga aguardiente,
vino tinto, vino blanco, vino seco, vino dulce, 6 rajas de canela,
azucar prieta, azucar blanca, azucar candy, seis reales y esto se le
pone a shango pidiendo que resuelva todas las situaciones de owo y
trabajo del hijo de este ifa, se reza oyekun bara. Ademas en este ifa se
hace ebbo con: oshinkokou, que es la maqueta de paja que a veces los
muchachos en el campo utilizan en sus juegos para simular un caballo.
Esto despues de orubo se quema y sus cenizas con la leri del akuaro y
el abore de akun son los secretos basicos del iyefa de este signo.
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Para amarrar:
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Con una soga se amarra el akuko y en la otra punta se amarra
el bocado del caballo, nombrando a la persona que se va a amarrar y se
pone encima de oggun.
Rezos y suyeres.
Rezo:
Oyekun bara olodofa eshu loqui malu ni malu akushewi ti oshi mi
bokoshishe bi tonshenila fashe niba abale ni tishe obini ambimu pawale
no kitim iya lona akuko un beresi mi pamale londe omo olofin. Oyekun
bara mofoko shokuollo kaferefun obatala, kaferefun eshu.
Rezo:
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Adifafun ifa iku yoye adifafun ita luba olefana sofa nikua mameta lodo
shede lade shoka ludo ekun, adie dun dun, isheri meta, ewefa owo
loke oma aye rere oma aye kere oma aye ikupa keke ikupa maki ashebo
pashan elebo, kaferefun ozain, lodafun obatala.
Rezo:
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Oyekun bara lodafun eshin lo ozain shango shintilu osushe muti eshin
niloko ifa shomi oshun lonshe mamu olufina opolopo oti ogu were ninshe
omo olofin lodafun ozain kaferefun aboño oñi shango.
Suyere:
Eshin kiko, oro asarele oni shango were were ni to sun.
Dice ifa OYEKUN BARA
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Que usted siempre anda corriendo o anda apurado. Ud.tuvo un hijo con
su primera mujer, cuando ud. Lo vea dele algo. Usted le debe a yemaya
y a shango. No le comunique sus secretos a su mujer, porque ella es
muy curiosa. Obatala le ha dado tres suertes y ud. Las ha botado o se
las ha dado a otra persona y esa es la causa por lo que ud. Esta
pasando trabajos. Por el camino le viene otra suerte. Si le comunica
su secreto a su mujer se desgraciara. Ud. La quiere mucho pero si no
le pone caracter se vera mal por causa de ella. Si es mujer la que se
mira se le dice que su marido le va a levantar la mano porque ella es
muy majadera. Ud. Soño con un muerto, mire a ver lo que quiere
ese difunto. Frente a donde ud. Vive hay una mata o solar, alli hay un
viejo colorado que tiene dinero que no le han robado por ud. A quien se
le partio una pierna en su casa?. Usted ha querido quitarse la vida.
Usted va a tener un empleo y ademas ud. Tiene quien trabaje para ud. No
le levante la mano a su mujer, y lo que ud. Sepa no lo diga. No se
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descuide, que lo quieren coger por los pies. Le estan preparando una
trampa para matarlo y no pueden. Esto es, cuando eshu hizo la trampa
para engañar al caballo, porque la gente lo queria coger para montarlo,
Pero no podian; mas dijo: que el lo cogia e hizo ebbo.
Refranes:
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1.- El guapo amansa a otro guapo.
2.- El caballo atiende solo a su amo.
3.- Lo que pueda hacer hoy con poco, mañana le costara.
Relacion de historias o patakin de oyekun bara.
1.- La obsesion.
Rezo: adifafun ifa iku yoye adifafun ita luba olefana sofa nikua
mameta lodo shede lade shoka ludo ekun, adie dun dun, isheri meta, ewefa
owo loke oma aye rere oma aye kere oma aye ikupa keke ikupa maki
ashebo pashan elebo, kaferefun ozain, lodafun obatala.
Ebbo: un objeto del difunto, abeboadie dun dun, hilo punzo, epo, eri, 3
clavos de linae, ewefa, opolopo owo.
Patakin:
Oyekun bara era un awo de gran suerte en la vida para conquistar obini
y vivir bien. El vivia con su primera mujer que abeyawo y tenia un hijo
con ella, pero el no le tenia afecto, porque ya no le gustaba.
Oyekun bara vivia en la tierra inle tana, que era una tierra de
ikupa, donde a el le gustaba ogu (la brujeria), mas que ifa y el
se dedicaba a guardar cosas de iku sin saber que iku comenzaba a
paserase por su casa y ella queria bailar con awo oyekun bara.
Oyekun bara comenzo a obsesionarse con eggun inkan buruku intori
ogu y solo se dedicaba a trabajar con azuela de brujo, donde el
comenzo a crecer en poder, pero a perder en tranquilidad, ya que su
obini que tenia poder en su vista veia entrar y salir a ikupa de su
ile y su omo se ponia a gritar por la noche porque tambien la veia.
Oyekun bara llego a botar a su obini y a su hijo de su casa, ambos
eran hijos de obatala, el cual por eso siempre le habia dado
suerte; obatala al ver el comportamiento de oyekun bara con sus hijos
le echo una maldicion y a este se le comenzaron a trastornar las cosas
y a andar mal; comenzo a pasar hambre y apenas podia vivir. Solo se
ocupaba de las cosas de iku, donde comenzo a trastornarsele la leri.
Un dia acerto a pasar por alli eshu mako, el cual al ver aquella
tierra poblada de egguns inkan buruku (oscuros), se asusto y fue en
busca de ozain y ambos llegaron cada uno con osiadie e iban cantando:
“eggun laboguede labera unlo ozain
Laboguede iku unlo
Eggun buruku unlo”.
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Haciendo sarayeye y todos los egguns inkan buruku y echaba espuma
por la boca. Entonces ellos llegaron junto a el y le hicieron sarayeye
con los osiadie donde se lo dieron a ozain mientras ellos cantaban:
“eggun baloku lole eggun baloku lole
Unlo unlo, eggun buruku abeye ni iku
Ozain lele iku olokun eggun buruku unlo”.
Cuando a el se le fue la influencia del eggun, ellos lo bañaron con
ewefa y le rogaron la leri con eyele meyi fun fun dandole a obatala y lo
pusieron a dormir. El tuvo un sueño con su obini donde el se
desperto porque obatala le decia que tenia que hacer ebbo con lo que
tenia de iku y pedirle perdon a su obini. El se desperto sobresaltado
y se hizo osode donde se vio oyekun bara, que era su ifa y el se hizo
ebbo con lo que tenia de ikupa y fue para la tierra de obatala para
Pedirle perdon.
En el camino se encontro con su obini y su hijo y les pidio perdon y
les regalo owo, y cuando llego a su ile obatala lo estaba esperando
junto con elegba, shango y ozain.
Oyekun bara se arrodillo delante de obatala y le pidio perdon
rrepintiendose de todo lo que habia hecho. Obatala le dijo: siempre
tendras como recuerdo de esto en tu vida etapas de pobrezas y riquezas y
tendras que apoyarte siempre en mi y en shango para tu suerte; a
demas siempre tendras que defenderte de tus enemigos con ozain y
vivira contigo eshu mako, que cuidara la puerta de tu casa.
Donde ozain lo juro en su secreto y volvio oyekun bara a ser awo de gran
poder como antes con la misma suerte, pero recordandose que no podia
dejar de su mano a su mujer y a su hijo.
2.- El aplacamiento de shango.
Rezo: oyekun bara lodafun eshin lo ozain shango shintilu osushe muti
eshin niloko ifa shomi oshun lonshe mamu olufina opolopo oti ogu were
ninshe omo olofin lodafun ozain kaferefun aboño oñi shango.
Ebbo: akuko, una copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dudu,
iyobo fun fun, opolopo owo, gbogbo tenuyen, en ile olofin, owura (oro).
Suyere: eshin koko, oro asarele oni shango were were ni to sun.
Inshe:
En este oddun para control de la tranquilidad del hijo de este ifa en
la vida se prepara una abaña que se hace con una copa de madera que
tenga base. Esta base se barrena y se carga con: algodon de los
santos, oleos, cuero de tigre, oro, un pedazo de odu-ara, ero, obi,
kola, osun, orogbo, obi motiwao. Despues de esto se tapa con la
misma madera de la copa, esta copa se lava y se le da de comer aparo
meyi con shango, despues se saca y se le pinta dentro de osun ligado
Con polvo del corazon y la leri de las aparo de shango. El oddun
oyekun bara y dentro de esta copa se echa el siguiente compuesto: se
liga aguardiente, vino tinto, vino blanco, vino seco, vino dulce, seis
rajas de canela, azucar prieta, azucar blanca, azucar candy, seis reales
y esto se le pone a shango pidiendo que resuelva todas las situaciones
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de owo y trabajo del hijo de este ifa. Se reza oyekun bara. Ademas en
este ifa se hace ebbo con eshin koko que es la maqueta de paja que a
veces los muchachos en el campo hacen para simular un caballo. Este
despues de orugbo se quema y sus cenizas con la leri del aparo y el
abore ekun son los secretos basicos de iyefa de este signo.
Nota: en este ifa se corre el peligro de quedar atado para siempre a
una hija de oshun. Se dice peligro porque el egoismo de esta es malo.
Patakin:
En este camino en la tierra osushe vivia oshun, la cual estaba
perdidamente enamorada de olufina akakomasia el cual era un hombre
reconocido por su prestancia de mujeriego y adivino, pero mas famoso
aun por la falta de constancia que tenia en sus relaciones con la obini.
Oshun deseaba amarrar a olufina para que fuera su oko, ellas habia
intentado de muchas formas retenerlo a su lado, pero el siempre se le
iba rumbo a las tierras de otras obinis, montado en su brioso caballo
blanco el cual era conocido con el nombre de shebe shintilu.
Entonces ella fue a casa del famoso adivino de aquel pueblo que era
ifa she mi quien cuando la registro le vio oyekun bara y le dijo que
solamente habia una persona en esa tierra que era capaz de lograr
la tranquilidad y el sosiego de shango, que era conocido como el
jinete desbocado. Ella hizo el ebbo que orunmila le indico y
entonces fue a casa de olo ozain el cual junto a ifa she mi le preparo
el secreto de la tierra de oyekun bara, que permitiria lograr la
Tranquilidad de shango. Ya con aquellos preparados en sus manos, ella
espero la ocasion de la llegada de olufina a su tierra; este venia
montado galopando en su caballo y venia cantando:
“kaowo kaowo moforibale kenñ alado titi la eyo akualado oshun, titi la
eyo”.
Oshun entonces le invito a bajarse y antes de ofikale con el, le
brindo en la copa de abaña que le habian preparado ozain e ifa she mi,
opolopo oti ogu y cuando el tomaba oshun cantaba el suyere que esta
indicado arriba.
Cuando shango bebio aquel compuesto se sintio fuertemente
embriagado y con una paz interior que le hacia sentir bien en
aquella tierra y despues que ofikale con oshun, el se aplaco
y se quedo definitivamente en aquella tierra.
3.- El caballo y el jabali.
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Rezo: oyekun bara olodaba esu lo kimolu ni okuseni te esin ni loko sese
ni toasemi lafose niba abal bonse omo olofin.
Ebbo: akuko, bocado de caballo, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.
Nota: se raspa el bocado de caballo y se tratara que el
contrario lo tome con iyare de orunmila. Tambien si se sopla dara buen
resultado.
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Patakin:
En este camino habia un caballo que era molestado por un cochino
jabali. Si habia agua se la ensuciaba,estropeaba la yerba y todas las
cosas.
El caballo ya estaba cansado de tanto aguantar, asi que se decidio ir a
casa de orunmila, este al registrarlo le salio este ifa y le dijo:
usted quiere vengarse de alguien, pero no debes hacerlo porque puedes
perder la libertad en esa empresa.
El caballo salio inconforme de casa de orunmila diciendo: en
lugar de darme algo para castigar al que me molesta, me dice que voy a
hacer un mal que me va a perjudicar. Este esta loco.
El caballo siguio andando con su ansia de vengarse y asi se encontro
con un cazador; le conto su caso y el cazador le dijo: yo te ayudare,
pero para eso es necesario que te dejes poner un freno, una silla
de montar y me dejes montarte.
Ciego por la ira y las ansias de vengarse, el caballo acepto la
peticion del cazador. Despues que se dejo ensillar y poner el freno, el
jinete hubo de montarse y asi persiguieron al jabali que molestaba al
caballo hasta que lograron darle muerte.
El caballo se sintio satisfecho por su venganza y entonces pidio su
libertad, pero el jinete que era esu comprendio lo util que era para la
caza de animales y no accedio a su peticion y hubo de conducirlo
al establo y alli lo amarro.
Desde ese dia el hombre monta al caballo.
4.- La trampa de elegba.
Patakin:
Elegba queria esclavizar al caballo, pero como el era pequeño no podia
ya que el caballo era grande y fuerte. Entonces el fue a casa de orunmila
y le salio este ifa que le dijo: “usted desea conseguir una cosa que
no podra obtener por la fuerza, para logarla tiene que ser con habilidad
e inteligencia”.
Elegba hizo ebbo con: awado, soga, etc. Orunmila le dijo que regara
un poco de awado donde el se ponia a contemplar a los caballos.
Cuando elegba llego debajo de la mata donde se ponia a observar a los
caballos, rego un poco de maiz y se sento debajo de la misma. Uno
de los caballos en su recorrido llego a la mata y le pidio maiz a
elegba, el
Le dio un poquito a cambio de que lo dejara montarse en su lomo; el
caballo acepto. Poco despues el caballo le pidio otro poco de maiz y
elegba le dijo: “te lo doy a cambio de que te dejes amarrar esta soga
en la boca para cuando te monte poderte conducir por el camino”.
El caballo acepto y asi quedo dominado por elegba.
Nota: en este camino la persona desea una cosa que no puede obtener
por la fuerza y tiene que ser con astucia y habilidad. Debe asentar
al angel de su guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo
que desea.
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